Мифы о нарциссах - Мои статьи - Каталог статей - Персональный сайт Светланы Бугровой

Главная » Статьи » Мои статьи

Мифы о нарциссах

Древнегреческий юноша Нарцисс, знаменитый своей красотой, впервые в возрасте 16 лет увидел свое лицо, отраженное водной гладью озера и смертельно влюбился в него. Он потерял всякий интерес к другим людям и нашел свою смерть, бросившись в озеро, чтобы достать свое отражение. Эта версия легенды о Нарциссе, которая стала основой для формулирования З. Фрейдом психоаналитического понятия нарциссизма, является лишь одной из многих других. Modena (1981) сообщает о существовании по меньшей мере шести различных версий легенды о Нарциссе. Первая версия мифа о Нарциссе (Овидий, «Метаморфозы») гласит, что прорицатель Тиресий предсказывает беотийскому речному богу Кефиссу и нимфе Лириопе, что их ребенок Нарцисс проживет долгую жизнь, если он никогда не увидит своего лица. Нарцисс вырос юношей необычайной красоты, и его любви добивались многие женщины, но он был безразличен ко всем. Отвергнутые Нарциссом женщины потребовали наказать его. Богиня правосудия (Немесида) вняла их мольбам. Однажды, возвращаясь с охоты, Нарцисс заглянул в незамутненный источник и, увидев в воде свое отражение, влюбился в него. Он не мог оторваться от лицезрения самого себя и умер от любви к себе. На месте его гибели вырос цветок, названный нарциссом. Этиологически этот миф возник, чтобы объяснить происхождение распространенного в Греции красивого, но холодного цветка. Варианты мифа: у Нарцисса была любимая сестра-близнец (Павсаний). Когда девушка неожиданно умерла, тоскующий без нее Нарцисс увидел свое отражение в источнике и, приняв его за образ сестры, стал постоянно глядеть в воду и умер от горя (Paus. IX 31, . Другой вариант мифа о смерти Нарцисса (Канон), посланной ему в наказание богом Эросом за то, что он отверг любовь юноши Аминия, из-за этого покончившего с собой, Нарцисс влюбился в собственное отражение и, понимая безнадежность этой любви, закололся. Из капель крови Нарцисса выросли нарциссы. Греческие и христианские теологи (Люциан) используют миф о Нарциссе в целях морализирования и наставления. Опасно и бессмысленно преклоняться и восхвалять преходящую телесную красоту. Теологи доказывали, что только духовная красота истинна и достойна любви. В средние века и Новое время дальнейшее развитие темы нарциссизма проистекает непосредственно из первоначальной версии Овидия. В это время миф о Нарциссе трактуется преимущественно с точки зрения христианской морали и используется исключительно как предупреждение о наказании высокомерия. Ф. Бекон – (начало 17 в.) рассматривает Нарцисса как символ себялюбия, а также как тщеславие и себялюбие могут давать стимул широкому кругу человеческих достижений и достоинств. После Ф. Бекона себялюбие в европейской культуре стало интерпретироваться как самодостаточность. Дж. Милтон – в романе «В потерянном рае» Ева, мать человечества, которая безмерно любит свое собственное отражение, обнаруживает, что любовь к Адаму оказывается намного сильнее, чем ее любовь к собственной красоте и самой себе. На рубеже XVII и XVIII веков Ж. Аббади, размышляя о ценности эгоизма, вновь обращается к мифу о Нарциссе и описывает любовь к самому себе как тенденцию сохранения собственного «Я». В конце 18 века непосредственный текст мифа незаметно отходит на задний план, заменяется на мотив зеркала (отражения). Одной из известных тем этого периода становится тема гения и прославления творческой силы великой индивидуальности. В оправдание творческого субъективизма, душа художника (артиста, писателя) теперь рассматривается как зеркало мира. В.А. Шлегель (1798): художники всегда Нарциссы!. В конце 18 века появляется мотив цветка нарцисса как символа художника, который потерял свою самость и может обрести себя вновь только в фантазиях (в мире творчества). О. Уайльд: Дориан Грей (Нарцисс) легкомысленно отказывается от своей души, чтобы портрет старел вместо его физического тела. Портрет безжалостно увековечивает следы чрезмерно беспринципного образа жизни. Это происходит до тех пор, пока Д. Грей уже не может больше выносить вид своего «зеркала, зеркала на стене» и исполосовывает его ножом, тем самым, уничтожая себя. Вновь появляется тема телесности, преходящей физической красоты и отказ от духовности (самопознания).
1 2 3 4 5 Категория: Мои статьи \| Добавил: bugrova (27.02.2013)
Просмотров: 1929 \| Рейтинг: 2.0/1

Всего комментариев: 0

Меню сайта

Друзья сайта

Поиск

Категории раздела

Мои статьи [142]